时光除了用
梳妆打扮、完成宗功课以及学习名门闺秀必可少的课业以外，是为穷些针线活，再就是散步，象英国在星期天那样本正经地散步，还时互相提醒：“走慢点，否则们就象在耍了。”们所学的知识超忏悔师规定的范围，而这些忏悔师都是从最讲宽容、最严厉的士中选的。从没有个姑在被给的丈夫时能象这两姐那么纯洁无瑕。们的把这点——也确实是很重的点——看成是自己到了对帝和世应的义务。两个可怜的姑结婚从未读本小说，至于绘间喜剧第三卷 247
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画，也只画些像，居维埃Ⅲ会认为这些像是完全违背解剖学的作，而且在们笔，连法尔奈斯的赫丘利吲也会女化。位老女们绘画，位貌岸然的修士语法、法语、历史、地理和女孩所需的点算术。
们的阅读材料都选自经批准的书籍，如《传士书简集》吲，诺埃尔的《文学课本》等，阅读是在晚以朗诵的方式行的，而且必须有伯爵夫的指导神甫在场，惟恐书中碰到些段落，若加以明智的讲解，就会引得们想入非非。费讷隆的《忒勒玛科斯历险记》圳在这些看是本危险的书。格朗维尔伯爵夫相当两个女，心把们养成玛丽·阿拉科克⑨那种天使般的。然而两个姑却宁愿位德行没有这么、但却更为和蔼可的。这种育收到了它的效果：宗象枷锁样强加在姐俩，用严峻的形式表现，并以它的种种仪式使这两颗年纯洁却受到罪待遇的心到厌倦，它抑了们的心，它在们心里地扎了，却并为们所。玛丽姐么将成傻瓜，么渴望独立。结果，们旦看到了①居维埃(1769 1 832)，法国学家和古生学家，通对各种的量观察提了基本的解剖学原理。
②法尔奈斯的赫丘利，指藏于那勒斯法尔奈斯宫的赫丘利雕像，巴尔扎克把它看作是男陆健美的象征。
③记述传士言行的书信集。
④《忒勒玛科斯历险记》，费讷隆写的部育小说，叙述忒勒玛科斯途跋涉寻找奥德修的经历。
⑤玛丽·阿拉科克(1 647 l 69 o、，圣往见会的信女，专门在巴黎圣心院宣传对耶稣的虔诚。
间喜剧第三卷
社会，比较了几种思想，就立刻盼望嫁。们知自己有着的容和美好的品德。们意识到自己的天真老实，又怎能认识生活呢?们既没有抵御灾难的武器，也没有评价幸福的经验，居牢笼般的家，们只能从自得到安。夜晚悄声的倾诉，或是天趁走开的片刻谈的几句话，有时包了言语所能表达的思想。两常常避开众的视线，互相瞥眼流，这瞥真抵得首辛酸伤的诗。仰望晴朗的天，闻闻的芳，手挽着手在园里兜圈，这些小事都能给们带无的乐趣。完成了幅绣也能使们的心田充纯真的欢愉。和们的往的那些非但能启迪们的心灵，鼓舞们的神，反而使们思想郁，心悲伤，因为这些都是古板、生、毫无风趣的老，闲谈的容外乎传
