狐柏点头，想了想
：“青丘之山有焉，其状如狐而九尾，其音如婴，能食，食者
蛊？”
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“蛊字何意？”琵琶又问。
狐柏微微蹙眉。
蛊嘛，在这年头现，说的肯定是苗疆的什么泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、金蚕蛊，毕竟这年头苗疆还没研究蛊呢→_→
准确的理解，应该是“蛊”的“蛊”，说的是心智的疾病，而九尾狐的效用，是吃了它能被蛊，坚持本心。
琵琶笑了笑，又：“那什么是本心呢？”
这
狐柏倒是想起了世，鲁迅先生说，《楼梦》之命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，学家看见，才子看见，革命家看见排，流言家看见宫闱秘事而那什么“易”“”，甚至于“”与“排”，或许就是那之本心？
《楼梦》到底属于这个时代，狐柏也没拿这本奇书举例子，只：“比如禹本心在治，娶山氏九尾狐，那九尾狐愈加另其明晰了本心，于是心扑在治，三家门而入？”
“姐姐是明得很么。”琵琶耸肩，笑，“禹王仁慈，本心在救民于解民于倒悬，那小问姐姐句，帝辛此又是什么本心？”
狐柏表微微纠结了。
真正历史的那位帝辛似乎还是个好的君王，在位期间仁慈宽厚，开疆拓土，最之所以嗝，那也只是因为国土开拓得太摊子铺开得太时之间没跟，这才落了个被西周的结局，的本心，应当在把殷商发扬光。
至于这位现在神话世界里的帝辛
懒惰。
——国家事在祀与戎，在那个没有神仙的世界里君王们尚且祭祀断，在这个圣世界晃，圣子为臣子的年代里纣王竟然连女娲都懒得去祭拜，还是商容提醒了才去的。
好。
——在这雕刻工艺远如世的年代里，竟看到了泥塑木雕的石像都能想“娶回乐侍君王”还够证明好的？
还昏庸。
——有美之心，喜欢美本是什么事，听说有美之稍微问问能能把美到宫里侍奉君王其实也问题，可家都绝了，还为了美与方诸侯开战，开战完了之还家说什么“如果妲己的好看把苏护女同斩首”
真的，脑子有病吧。
并且这和那位魅了帝辛的九尾狐真的半毛钱关系都没有，全都是在纣王见到了九尾狐之，纣王发自心的所作所为。
“所以喽。”琵琶耸耸肩，无辜，“烂泥扶墙的东西，旦帮明了的本心之所在，阿姊以为能什么特别有息的事？”
狐柏：“”
那那确实是太行_(:з」∠)_
所以说，女娲派遣九尾狐魅纣王，真的是有理的——
九尾狐如果看了纣王，九尾狐本于魅术，把个君王拖在宫朝，那肯定是点问题没有的；
