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看家风如同棵茁壮的参天之树，蒂固的是其优良的传统文化，壑层迭的是其先循循善的足迹，芽新的是其民族思想文化的延续。而如今的们翠滴，家风的传承与发展也在新时代的流中悄悄地转着历史的齿。
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或许家风对于们说是模糊的，因为它仅是个象化的概念，更是中华民族悠悠五千年的文化积淀。然而从古至今，无论是古今家训之祖北齐颜之推，还是如今《杨氏家规》的杨树桐，都同样在为家风的传承着努。对此，们更应该透彻的认知、理解家风的韵味，那么家风又是以什么形式传承的呢？又有哪些同之呢？
家风，其是个家或家族期以形成的影响家成员品德与行为神的种传统风尚的传承。北齐颜之推就是以家训的形式凸显和传承，其《颜氏家训》的子篇中就有，“天同言而信，信其所；同命而行，行其所”。正如这般:汝之所悟，汝之所，非吾之所敬仰，非吾之所近，岂可信之？由此可见，家训相比那些圣所作更有些妙所在。
因此就有许多以家训的形式传承家风，其中乏有许多佼佼者。如，以德业遗子孙的北宋司马光《温公家范》，至今仍脍炙的清朝朱柏庐《制家格言》，以及句句真言的明朝吴麒征《家誡言》等。这些为所称的名训仅入世很、悟很彻、阐理很彻，而且更像个风向标般，象征着家风的茁壮成，引领着家风的逐流勇。
家风当然是成的，它本就是多元化的、个化的。虽胫相同，但也随着时代的推断的演着，其在中国近现代史显为突。这让想起，那位谈话是诗、举是诗、毕生行径都是诗的徐志，。当年与陆小曼结婚时，请了维新派名流梁启超老夫子作们的征婚，本想借此盾牌抗衡封建，曾想梁老夫子假意同徐志和陆小曼的结缡时，而又在喜之当众批评了们的反封建行径。这让两位新时啼笑皆非，只好委屈的接受批评。对此，与其说是封建思想与自由主义的，如说是旧时代的家风受到西方现实主义和漫主义的冲。可想而知，21世纪的家风已在风尖，已是四面楚歌。但家风的基仍益壮，只是如今的们更需努的传承与弘扬这贵的历史文化瑰。首当其冲，应是先了解自己家或家族的家风。
就自己的家而言，简单的告诫及行为就如耐寻味的家训般受益终。孔子云:“少若成天，习惯如自然”，因此从小辈们就导，可任己意，悉之；事可任己见，悉事之理。也时常励着，天无可化之，但恐诚心未至；天无可为之事，只怕立志坚。更告知遇时应到，之谤也，与其能辩，能能容；之侮也，与其能防，如能化。管们的话语略显琐、俗，但其中折的哲理，非书本所能领悟的。
家风给予们正能量的同时，们也以积极乐观的心传承和弘扬。
